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“Fiestaaaaa!”响彻夜空的沙哑古巴声音,在有节奏的鼓声中富有感性。在贝宁主城科托努的一堵石墙小房间里,十几对夫妇旋转着萨尔萨舞曲。与其他西非城市不同,人们跳舞这些人群涵盖了所有社会阶层,其中包括市场小贩,外交官,成衣男子,一名农民工和一个穿着金丝雀黄配色的高跟鞋和细高跟鞋的少年。在科托努市中心,俱乐部和路边酒吧鼓舞的萨尔萨舞音乐逐渐兴起Afrobeatpop。“今天,贝宁没有现代音乐与萨尔萨舞竞争。我们有传统舞蹈;他们总是在那里。其他人则出生并死亡,”组织课程的老师卢克·克佩利(LucKpelly)说,当时风扇迷们努力为蒸腾的房间降温。FacebookTwitterPinterest明天也许再一次。但是,如果您今天玩萨尔萨舞,并在10年后再玩一次,反应将是一样的。“FacebookTwitterPinterest萨尔萨舞首先通过法国殖民主义者到达西非,但是今天在主要城市中过多的萨尔萨舞酒吧是可见的遗产贝宁与古巴长达18年的恋情。“在贝宁革命时期,萨尔萨舞是最美丽,最有趣的音乐。我们爱萨尔萨舞!我们是马克思主义者!我们是列宁主义者!”萨尔萨音乐家60岁的费利克斯·科多(FelixCodo)说,他愉快地将拳头推向酒吧的空中。在几内亚,马里和塞内加尔等城市,舞池嗡嗡作响,就像这些国家开创了非洲萨尔萨舞的黄金时代一样.1991年,该国结束了与马克思主义的陷入困境的浪漫之路,成千上万的古巴人退出贝宁时,科多发现仍然渴望既跳舞又听音乐。作为回应,他成立了美国第一个正式的萨尔萨舞俱乐部。“我想今天有80%的孩子仍然喜欢萨尔萨舞。当地的乐队唱歌萨尔萨舞的质量已经接近美国和拉丁美洲的水平。”科多说,他三年前发起了一场全国性的“莎莎女王”舞蹈比赛。贝宁的文化部正在与他商讨在非洲举行首届国际萨尔萨舞节。许多古巴同胞离开后,AnaysFeliu留在贝宁。一天,一位当地商人迫不及待地向她求学,学习舞蹈。Feliu说:“萨尔萨舞每年都变得越来越流行,”他花了下午的时间在市场上追踪了AlbertoBarros唱片。当哥伦比亚音乐开始演奏时,聚集的舞者大声唱歌,尽管没有人说西班牙语。萨尔萨舞的持久魅力之一可能是至少可以追溯到这里。从包括贝宁在内的奴隶海岸(SlaveCoast)运送的数百万人将他们的音乐带到了美洲,在那里与西班牙吉他混秒速赛车怎么是中奖合在一起创作了“儿子”,这是现代萨尔萨舞和刚果伦巴舞的先驱。非洲最古老的独立时代乐团贝宁的OrchesterPoly-Rythmo的VincentAhehehinnou说:“辣调味汁的来源是贝宁。古巴有一些古老的奴隶之声,那里使用贝宁的语言。”1970年代的狂热流行包括注入莎莎的热门歌曲。“Vodoun[贝宁的传统宗教和伏都教的起源”诞生了萨尔萨舞中使用的tamtam。沃顿生下了萨尔萨舞中的铃铛。莎莎(Salsa)在某种程度上是对巫毒之声的一种现代化。“在露天酒吧,他和他的喝酒的伙伴们突然唱起歌声,并敲击桌面,表现出了他们的个性。在马路对面,一群孩子开始跳舞。莎莎舞步和当地舞蹈。“你知道吗?甚至孩子们也喜欢它,”Ahehehinnou凯旋地说道。

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